趣闻 | 民国老课本原来是这样培养民国大家们的!

 

修身治国平天下,在中国传统文化中,自身修整是重要一课。

 

这套民国老课本(共八册)是现代教育史上影响最大的1912年商务印书馆版本,上图是《新修身》初小课本,相当于中小学生德育教材。

 

第一册第九课《清洁》

 
 
传达观点:干净的环境对身体健康的重要性。
 

原文摘录:

 

“诸生须知居处不洁则人易致疾,且于形式上不雅观。能逐日拂拭扫除则尘垢不多,事轻而易举。若积数日或十数日为之,则尘垢满布,拂除较难。此等事,在诸生当渐渐习为之,乃保护身体之要事也。”

 
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百年前的小学课本,让孩子们一入学就学到了终身受用的好习惯:知道了脏乱的环境易招疾病,且不美观,所以把清洁看作是和呼吸一样自然必须的事情,每天很主动地清洁环境,除尘去污。

 

在老师教授的过程中,会向学生详细讲解扫除的小技巧,包括:

 

1、扫地前喷壶喷水,然后再轻扫;

2、擦桌要轻慢,防止扬尘或碰乱物品;

3、擦桌与擦玻璃时,先用湿布,再用干布;

4、大扫除后,要把书籍等物件整理一次。

 
 
第二册第五课《整理》
 
 
传达观点:要从小养成独立整理物品的习惯。
 

原文摘录:

 

“诸生所用书籍物件尚不甚多,及积多之后,任其颠倒杂乱,必致无可寻觅,欲用者无所得,不需用者转堆置满前。……勤为整理,及习惯以后,虽多亦不觉其难。勿以为现有之物甚少,遂听之不顾。……自己应用之物,各须自己整理之,若必待他人代为整理,则能力太薄弱,不免可耻矣。”

 

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教导低年级小朋友时,使用这样的字句:“自己的物品要自己整理,让他人替代整理,是能力低的表现,很羞耻的行为。”这看起来有些强硬,但想到自己身边那些还在上学的弟弟外甥侄女,就知道老一辈教育家的严厉是非常有必要的。

 
亲戚们的娃娃在整理方面无一例外地采取“藐视”态度:有的书桌常年“爱因斯坦”风格;有的即将上大学,仍不会收拾行李,还打算每周把脏衣服给老妈拿回家;有的和亲友一起出门,让大家苦等半天,因为找不到袜子……
 
所以,如果能在拥有物品还很少的小时候,就独立养成勤于整理的好习惯,即便以后慢慢物品增多,也不会不适应,能随时随地让自己身处整洁的环境,这本身也是一种个人魅力。
 
 
第三册第五课《惜物》
 
 
传达观点:爱惜使用可以延长物品寿命,相当于省钱。
 

原文摘录:

 

“譬之一笔,人用之一月而坏,吾善用之,可两月,则是已省一月之笔价矣。”

 

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这里可以结合一个在国外已相当成熟的消费理念——“CPW消费价值”。

 
CPW,即cost per wear的简写,译为“每次着装成本”,指衡量着装衣物的价值量的标准,并不是单看价签,还要估算出你要穿它多少次,从而计算出它的使用成本。我们还可以把这个理念扩展到衣物以外的其它物品。
 
 
第四册第七课《卫生》
 

 

传达观点:除了自身环境的干净清爽,也要注重公共环境的清洁维护。

 

原文摘录:

 

“我国人每注意私室,不顾公家,以故住屋与街道,有天壤之别,自利之心,达于极点。有入其室而金碧辉煌,及一出门,即坑厕满左右,尘秽山积者。彼以为与己不涉,其实昧于自卫之理实甚。试思疾疫之兴,公共处酝酿之,一室之人其能免乎?要之私室宜洁,公处尤宜洁,今特连类而及,诸生其毋忽。”

 

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这一篇的配图虽然还是家庭内的私人空间,但随着孩子年龄增加,讲授内容已涉及到了公共环境的维护,教育孩子在自己干净整洁的同时,不要自私地给他人带去困扰。

 

 
第五册第四课《惜物》
 
 
传达观点:物品本没有贵贱好坏,在乎你的创造能力和使用态度。
 

原文摘录:

 

“物无论精粗美恶,各有其用,用之得宜,则虽竹头木屑之微,亦自有可贵者。世人用物,每当有余之时,辄任意狼藉,不加爱惜,一遇匮乏之顷,求之不得,始悔前此之浪费,为时亦已晚矣。”

 

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如今人们生活在物质大丰富的时代,很容易被舆论引导,一定要给物品赋予固定价值,分出好坏贵贱。比较明显的是食物。有人觉得本地食物卖得便宜,就妄断它不好,营养不够,一定要买高价进口货。

 

还有就是大件物品,比如车子,房子。有人觉得小房子、小车不能买,因为“没面子”,显得“廉价”。还有那些低价抢购来的商品,因为量多价低,所以也完全不考虑实际需求大量购买,然后浪费使用,或闲置。

 
如此种种其实都体现了对物品的扭曲心态,与“惜物”完全背离。物品本无好坏贵贱,因时因地的作用也会不同,你需要的只是从中挑选适合自己的,然后自然地珍惜地使用,如此一来,不仅贪多购物的状态会减少,你的心情也会因为摆脱了商品狂轰滥炸的宣传引导而轻松很多。
 
第五册第五课《整理》

 
 
传达观点:整理会影响心境,也是未来步入社会所需的能力。
 

原文摘录:

 

“人情每当用物之时,迫不及待,信手乱取,及用过之后,则又随手搁置,不加整理。积时既久,百物俱杂乱无章,欲用之物,不知究在何处……

 

平日之间,若区区物件,尚不能治理,则他日出而应世,奔走社会间,整顿百事,又何以能条例秩如哉?且吾人心理,喜整齐而恶紊乱,设当前各物,混杂不清,则意 绪每为之不适。若能井然不乱,洁无纤尘,则心境顿为之清明。诸生须知欲养成整理之习,当自幼始,尚愿诸生勿忽视斯言,实力行之为要。”

 

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这是初小《新修身》课本最后一篇整理专项教育,涉及到了“整理能力”对成年后进入社会的重要性,也把整理和心理相结合,上升到了“居如其人、物如其人、环境与心境相互影响”的哲学层次。

 

来源:第1整理术 微信公众号 作者:田麒鸣